2019届黑龙江省大庆第一中学高三上学期第三次(12月)月考语文试题

发布于:2021-10-28 21:26:03

2019 届黑龙江省大庆第一中学高三上学期第三次(12 月)月考 语文试题 一、现代文阅读( 36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 葫芦谐音“福禄” ,代表着中国人对美好生活的向往,是民族文化基因的重要组成部分。 季羡林提到, “我国民族确属兄弟民族,具有共同的原始葫芦文化传统” 。葫芦外形柔和圆润、 线条流畅,上下球体浑然天成,符合“尚和合” “求大同”的理念。 “左瓢右瓢,可盛千百福 禄;大肚小肚,能容天下万物” ,葫芦蕴含着多层次的吉祥文化,幸福、*安、和谐、多子等。 可以说,葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。 其实,不仅我国人民喜爱葫芦, “一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有 共同的情感基础。一般认为葫芦的原产地是非洲,我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种 植历史。同时,历史文献表明,印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识, 这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢,虎般的人! 生出来了一个长葫芦,人们把葫芦一打破,六万个儿子从里面跳出” ,给予证实。蒙古族的民 间故事《金鹰》同样表明,葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。葫芦作为日用品和吉祥工艺 品,受到“一带一路”沿线各国人民广泛喜爱。中亚的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆 品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家,常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。甚 至在美国、日本、南美洲诸国,均可见到葫芦文化的踪迹。 由此可见,葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。众所周知,尽 管“一带一路”的倡议是开放包容的,但沿线涉及许多个国家,且其范围还在不断扩大,各国 在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异,亟需共同的文化载体作为交流 与合作的桥梁。中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好,以及葫芦文化内涵的审美 *惯等各方面均存在共识,这种依附在葫芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。以葫芦等传统 文化作为切入点,加强民间交流,可以为“一带一路”沿线国家之间建立互信、开展合作奠定 基础。 中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化。在中国,葫芦的种植历史和被作为图腾崇拜的历史 十分悠久。距今七千年前的浙江河姆渡遗址,曾出土过葫芦种子,而《诗经·大雅·绵》中有 “绵绵瓜瓞,民之初生”的诗句记载。不仅国内学者有大量的葫芦文化研究文献,而且基于中 国葫芦文化的影响力,国外的葫芦专家也非常重视研究中国的葫芦文化。如德国的吴森吉著有 《葫芦在中国文化上的用途》一文,日本的小南一郎、田分直一分别写出关于中国葫芦神话的 《壶中的宇宙》与《祭壶村——台湾民俗志》等文章。中国的传统葫芦文化已被公认为世界葫 芦文化中的瑰宝。另外,目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均具备了一定的产 业基础。中国的葫芦文化产业专业人才存量大,主要包括葫芦栽培、剪纸、雕刻等领域的能工 巧匠,以及设计师、画家、民俗学家、收藏家等葫芦文化方面的专家。中国葫芦原料的质量与 工艺造型技术享誉海外,其文化产品的营销基础较好。 (摘编自扈庆学《一带一路与葫芦文化》 , 《光明日报》2018 年 7 月 6 日) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) ( ) A.“葫芦”成为中国人向往美好生活的象征,这与它的谐音“福禄”的吉祥之意有关。 B.葫芦体现出“和” “同” “容”的理念,凝结着中华优秀传统文化的精髓。 第页 1 C.葫芦源自非洲,作为日用品和吉祥工艺品,受到“一带一路”沿线各国人民广泛喜爱。 D.中国学者有大量的葫芦文化研究文献,德国、日本等国的专家也重视研究中国的葫芦文化。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) ( ) A.第二段首句即提出了本段的论点,起到了承接首段的作用,通过采撷文学作品而用例证法进 行论证。 B.作者举出《罗摩衍那》和《金鹰》 ,或引用或概述,目的是印证中印两国人民对葫芦有着“多 子多孙”的共识。 C.第三段阐述民间交流引起了人们重视葫芦文化,导致葫芦文化在“一带一路”沿线国家中具 有“共通性” 。 D.第四段援引文物和文献,证实中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化,它已被公认为世界葫芦 文化中的瑰宝。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分) ( ) A.从人们对葫芦的谐音和实际形态等认识来看,中华民族对自己所生存的环境中的一切事物怀 有热爱之情。 B.中国和一些国家在葫芦文化审美*惯上存在共识,这给人的启示是,只要求同存异,就能促 进不同国家间的文化交流。 C.在中亚、阿拉伯等国有葫芦制作的一些工艺品,葫芦文化可以作为共同的文化载体成为中外 交流的桥梁。 D.目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均有基础,下一步就是要提高葫芦的产量 和葫芦的质量。 (二) 文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成 4~6 小题 水袖之痛 肖复兴 ①胡文阁是梅葆玖的徒弟,*几年名声渐起。作为梅派硕果仅存的男旦演员,胡文阁的声 名无疑沾了梅派的光。当然,他自己很努力,唱得确实不错。六年前,我第一次看他的演出, 是在长安剧院,梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》 。坦率地讲,说韵味,他还欠火候,和师 傅有距离;单说声音,他要比师傅更亮也更好听,毕竟他正当年。 ②其实,我对胡文阁的兴趣,不仅在于他梅派男旦的声名和功力,还因为听他讲了自己的 一件往事。 ③20 世纪 80 年代,他还不到 20 岁,在西安唱秦腔小生,却痴迷京戏,痴迷梅派青衣,便 私下向名师李德富先生学艺。青衣的唱腔当然重要,水袖却也是必须苦练的功夫。四大名旦中, 水袖舞得好的,当数梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意儿,它既可以是手臂的延长,载歌载 舞;又可以是心情的外化,风情万种。那时候,不到 20 岁的胡文阁痴迷水袖,但和老师学舞水 袖,需要自己买一匹七尺长的杭纺做水袖。这一匹七尺长的杭纺,当时需要 22

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